史威登堡神学著作
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306.我从天堂被告知，上古之人因其内层转向天堂，故拥有直接的启示，同时主与人类以此方式存在一个联结。然而，他们的时代过后，这种直接的启示不复存在，取而代之的是藉由对应的间接启示，以致他们的一切神性敬拜由对应构成；因此，那些时代的教会被称为代表性教会。他们知道何为对应，何为代表，以及地上的一切事物皆对应于天堂和教会的属灵事物，或也可说，代表它们。因此，构成其外在敬拜的属世事物作为属灵思考，也就是与天使一同思考的媒介而服务于他们。当关于对应和代表的一切知识从记忆中被抹除时，一部圣言就写成了，其中的一切话及其含义都是对应，因而包含一个天使所理解的灵义或内义。所以，当人照字义或外在意义阅读并理解圣言时，天使就照内义或灵义来理解。事实上，天使的一切思维都是属灵的，而人的思维是属世的。这两种思维看似不同，其实是一，因为它们相对应。这就是为何当人远离天堂，切断联系时，主便通过圣言提供了一个天堂与人联结的媒介。
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5458.“到了第三天，约瑟对他们说”表当达到完整时，属灵层的属天层对与自己分离的这些真理的觉知。这从“说”和“第三天”的含义，以及“雅各的儿子们”和“约瑟”的代表清楚可知：“说”是指觉知(参看1791, 1815, 1819, 1822, 1898, 1919, 2619, 3509节)；“雅各的儿子们”是指总体上的教会真理，如前所述，在此是指与属灵层的属天层分离的那些真理(5436节)；“约瑟”是指属灵层的属天层，如前所述；“第三天”是指当另一个状态开始时(5159, 5457节)，因而当达到完整时，前一个状态的最后阶段。由此明显可知“到了第三天，约瑟对他们说”表当达到完整时，属灵层的属天层对与自己分离的这些真理的觉知。
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